المكتبة العربية - تحميل كتاب: المعيار الخاطيء في الدعوة الى تحديد النسل

تحميل كتاب: المعيار الخاطيء في الدعوة الى تحديد النسل

عنوان الكتاب	اسم المؤلف	نوع الملف	المشاهدات	تحميل
المعيار الخاطيء في الدعوة الى تحديد النسل	د. عبدا لرحمن بن حسن النفيسة	zip	684

نبذة عن الكتاب
قال المؤلف: الحياة من صنع الله الواحد الأحد، وقد وضع لهذا الصنع أسساً، وضوابط ، ومقاييس . ولولا هذه الأسس لما استطاع أحد أن يحيا ويعيش. الإنسان عَالَمٌ له أسس وضوابط ، والحيوان عالم له كذلك أسس وضوابط، وكل ما على هذه الأرض من مكونات يسير وفق تنظيم إلهي دقيق لا يتبدل بزمان ، ولا يتغير بمكان . ورغم هذه الحقيقة فقد حاول الإنسان أن يُعَلِّل ويُفَسِّر ما في هذه العوالم من ظواهر ، وما يحكمها من أسس تارة يتساءل في نفسه عن نفسه ، فيعلل سلوكه ويفسر أخطاءه . وتارة يتساءل عن ما يجري في عالم الكائنات الأخرى ، فيتساءل عن السر من وجود حشرة صغيرة تدب على الأرض . وفي هذا الإطار كان لعلماء الأجناس علل في مسألة الإنسان ، ولعلماء الحيوان علل في مسألة الحيوان ، ولعلماء الحشرات علل فيها وهكذا • وقد رأينا أن هذه العلل تتغير كلها من عَالمٍ إلى آخر ، ومن زمان إلى زمان، وربما من مكان إلى آخر • وليس مَرَدُّ ذلك كله إلى اختلاف الأزمنة أو العقول في التعليل والتسبيب ، وإنما مرده إلى محاولات الإنسان (القفز) على أسس (موزونة) وتصوره تغييرها أو تعليلها وفق منطقه بعد أن ظَنَّ خطأ أنه يستطيع هذا التغيير أو التعليل بعقله ، ومداركه المحدودة .

نبذة عن الكتاب

قال المؤلف:
الحياة من صنع الله الواحد الأحد، وقد وضع لهذا الصنع أسساً، وضوابط ، ومقاييس . ولولا هذه الأسس لما استطاع أحد أن يحيا ويعيش.
الإنسان عَالَمٌ له أسس وضوابط ، والحيوان عالم له كذلك أسس وضوابط، وكل ما على هذه الأرض من مكونات يسير وفق تنظيم إلهي دقيق لا يتبدل بزمان ، ولا يتغير بمكان .
ورغم هذه الحقيقة فقد حاول الإنسان أن يُعَلِّل ويُفَسِّر ما في هذه العوالم من ظواهر ، وما يحكمها من أسس تارة يتساءل في نفسه عن نفسه ، فيعلل سلوكه ويفسر أخطاءه . وتارة يتساءل عن ما يجري في عالم الكائنات الأخرى ، فيتساءل عن السر من وجود حشرة صغيرة تدب على الأرض .
وفي هذا الإطار كان لعلماء الأجناس علل في مسألة الإنسان ، ولعلماء الحيوان علل في مسألة الحيوان ، ولعلماء الحشرات علل فيها وهكذا • وقد رأينا أن هذه العلل تتغير كلها من عَالمٍ إلى آخر ، ومن زمان إلى زمان، وربما من مكان إلى آخر • وليس مَرَدُّ ذلك كله إلى اختلاف الأزمنة أو العقول في التعليل والتسبيب ، وإنما مرده إلى محاولات الإنسان (القفز) على أسس (موزونة) وتصوره تغييرها أو تعليلها وفق منطقه بعد أن ظَنَّ خطأ أنه يستطيع هذا التغيير أو التعليل بعقله ، ومداركه المحدودة .