| 1 - فالأول: المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه. <br/>2 - والثاني: المشهور وهو المستفيض على رأي. <br/>3 - والثالث: العزيز، وليس شرطا للصحيح؛ خلافا لمن زعم. <br/>4 - والرابع: الغريب. وكلها - سوى الأول - آحاد <br/>5 - ثم الغرابة: إما أن تكون في أصل السند أو لا: فالأول: الفرد المطلق. <br/>6 - وخبر الآحاد؛ بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولا شاذ: هو الصحيح لذاته. <br/>7 - فإن خف الضبط فالحسن لذاته. <br/>8 - وبكثرة طرقه يصحح: فإن جمعا، فللتردد في الناقل حيث التفرد، وإلا فباعتبار إسنادين. <br/>9 - وزيادة راويهما مقبولة، ما لم تقع منافية لمن هو أوثق. <br/>10 - فإن خولف بأرجح؛ فالراجح المحفوظ. <br/>11 - ومقابله الشاذ. <br/>12 - و مع الضعف؛ فالراجح: المعروف <br/>13 - ومقابله: المنكر. <br/>14 - والفرد النسبي؛ إن وافقه؛ فهو المتابع <br/>15 - وإن وجد متن يشبهه، فهو الشاهد. <br/>16 - وتتبع ال |
